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Despu茅s de explorar las narrativas de los Evangelios por medio de este mini-curso, es importante tener en cuenta las siguientes notas:

1.听听听听 Las cuatro narrativas tienen cinco escenas en com煤n: Jes煤s es arrestado de noche en el jard铆n, es interrogado por los sumos sacerdotes, es interrogado por Pilato y condenado a la cruz, muere ejecutado y es sepultado en una tumba de piedra que est谩 cerca.

2.听听听听 Cada narrativa tambi茅n tiene intereses teol贸gicos distintos:

• Marcos subraya que Jes煤s es abandonado por completo por sus compa帽eros, de los cuales ninguno lo entendi贸 en momento alguno. S贸lo con su muerte su identidad se percibe como la actualizaci贸n del amor de Dios.
• Mateo presenta la muerte de Jes煤s como el deceso de un rey. Las escrituras jud铆as y la misma naturaleza dan testimonio de que la muerte de la Sabidur铆a Viviente de Dios significa vida para todos m谩s all谩 de la muerte.
• Lucas enfatiza que el salvador inocente, el profeta por antonomasia, trae reconciliaci贸n y paz a un mundo dividido, y por consiguiente trae gloria a Israel y luz a las naciones.
• Juan presenta la muerte de Jes煤s como su retorno triunfante al mundo de arriba del cual vino una vez. Al ser "elevado", Jes煤s lleva consigo a todos los creyentes en la relaci贸n de amor que une al Padre y al Hijo.

3.听听听听 Existen l铆mites en lo que podemos saber hist贸ricamente sobre la muerte de Jes煤s. Sin embargo, para la fe cristiana la preocupaci贸n m谩s importante es discernir el sentido espiritual que cada evangelista desea comunicar.

4.听听听听 La materia de este mini-curso son las cuatro narrativas b铆blicas de la pasi贸n. No obstante, es importante notar que s贸lo se puede entender el sentido de Jes煤s y de la fe cristiana considerando al mismo tiempo las narrativas de la resurrecci贸n. Vea Marcos 16:1-20 (aunque el texto m谩s antiguo del Evangelio parece concluir en 16:8); Mateo 28:1-20; Lucas 24:1-53; y Juan 20:1-21:25. Estas narrativas tambi茅n reflejan las intuiciones de los evangelistas:

• Marcos termina su Evangelio de manera tan abrupta que en los primeros a帽os otros editores a帽adieron dos conclusiones complementarias. La conclusi贸n original muestra a las mujeres huyendo de la tumba vac铆a con terror y asombro y con miedo de decir algo. Posiblemente el escritor quiere confrontar a sus lectores con una decisi贸n: 驴ser谩n capaces de ver m谩s all谩 de la tumba vac铆a y creer en lo que 茅sta verdaderamente significa o callar谩n para siempre la historia de Jes煤s?
• Mateo concluye el Evangelio con el Jes煤s resucitado apareci茅ndose a sus disc铆pulos en las monta帽as de Galilea, aunque algunos dudan de lo que est谩 pasando. All铆, la Sabidur铆a Resucitada de Dios instruye a sus disc铆pulos a ir a todas las naciones gentiles bautiz谩ndolas y ense帽谩ndoles a observar todo lo que Jes煤s les hab铆a encomendado.
• Los versos finales de Lucas incluyen el episodio poderoso de los disc铆pulos regresando a su hogar en Ema煤s pensando que sus esperanzas en Jes煤s hab铆an terminado en calamidad. Quiz谩s reflejando la experiencia de las primeras iglesias, es en el partir del pan que estos disc铆pulos se dan cuenta que Jes煤s resucitado est谩 presente en medio de ellos.
• El Evangelio de Juan ofrece dos finales. El primero, la historia del "incr茅dulo Tom谩s" culmina en un mensaje a los cristianos de todas las generaciones: "隆Felices los que no han visto, pero creen!" (20:29). El Segundo final en el cap铆tulo 21 presenta un encuentro extraordinario entre Jes煤s resucitado, Pedro y el Disc铆pulo Amado representando de alguna manera la reconciliaci贸n de las perspectivas preponderantes dentro de la iglesia Jo谩nica (representada por el Disc铆pulo Amado) y el consenso creciente de las iglesias Petrinas a finales del primer siglo. Espiritualmente, la triple confesi贸n del amor de Pedro por Jes煤s repone la triple negaci贸n que hab铆a ocurrido anteriormente. Pedro recibe la misi贸n de alimentar las ovejas, la cual debe estar basada en el amor por Jes煤s si ha de ser servicio aut茅ntico.

Antes de terminar...

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